Юрий Андреевич Андреев
Автор Administrator   
08.02.2009 г.
Оглавление
Юрий Андреевич Андреев
Страница 2
Страница 3
Страница 4
Страница 5
Страница 6
Страница 7
Страница 8
Страница 9
Страница 10
Страница 11
Страница 12
Страница 13
Страница 14
Страница 15
Страница 16
Страница 17
Страница 18
Страница 19
Страница 20
Страница 21
Страница 22
Страница 23
Страница 24
Страница 25
Страница 26
Страница 27
Страница 28
Страница 29
Страница 30
Страница 31
Страница 32
Страница 33
Страница 34
Страница 35
Страница 36
Страница 37
Страница 38
Страница 39
Страница 40
Страница 41
Страница 42
Страница 43
Страница 44
Страница 45
Страница 46
Страница 47
Страница 48
Страница 49
Страница 50
Страница 51
Страница 52
Страница 53
Страница 54
Страница 55
Страница 56
Страница 57
Страница 58
Страница 59
Страница 60
Страница 61
Страница 62
Страница 63
Страница 64
Страница 65
Страница 66
Страница 67
Страница 68
Страница 69
Страница 70
Страница 71
Страница 72
Страница 73
Страница 74
Страница 75
Страница 76
Страница 77
Страница 78
Страница 79
Страница 80
Страница 81
Страница 82
Страница 83
Страница 84
Страница 85
Страница 86
Страница 87
Страница 88
Страница 89
Страница 90
Страница 91
Страница 92
Страница 93
Страница 94
Страница 95
Страница 96
Страница 97
Страница 98
Страница 99
Страница 100
Страница 101
Страница 102
Страница 103
Страница 104
Страница 105
Страница 106
Страница 107
Страница 108
Страница 109
Страница 110
Страница 111
Страница 112
Страница 113
Страница 114
Страница 115
Страница 116
Страница 117
Страница 118
человека, принципам приведения
в норму как раз главной системы, организующей все остальные системы. Данная
статистика означает, что люди полагают, будто с духовным-то здоровьем у них
все как раз в порядке, а все неприятности проистекают из каких-то
частностей, из нечеткого функционирования тех или иных отдельных систем,
скажем, кишечника, почек, печени и т. п.
 Базируясь на данных той же статистической обработки, я покажу сейчас, о
каком именно "порядке" в области их духовного здоровья идет речь. Стремясь
незамедлительно получить ответ, причем как можно более обстоятельный и
пространный (в некоторых письмах содержался требовательный перечень ответить
на такие-то двенадцать-двадцать вопросов), корреспонденты были столь
углублены в личные, собственные заботы и переживания, что им и в голову не
приходило в письмо вложить конверт со своим адресом. То есть им и в голову
не приходило подумать о том человеке, к которому они столь настоятельно
обращались. Они думали только о себе. Всего лишь около двух процентов из
этих трех тысяч проанализированных поступлений несли в себе надписанные
обратные конверты, или, образно говоря, мысль о том, что забота о другом (т.
е. об авторе ответа) обернется скорейшим благом и для них самих.
 В самом деле, ведь расшифровка немыслимых подчас каракулей обратного
адреса и воспроизведение их на конверте, за которым еще нужно сходить на
почту, занимали сплошь да рядом больше времени, чем ответ на содержащиеся в
письме вопросы. А ведь время - это сама жизнь. Я уже не смею и упоминать о
такой малости, как внушительные цифры рублей, затраченных мною и моими
единомышленниками на закупку этих тысяч конвертов,- тут мысль другая. Люди
настолько сосредоточены лишь на себе и на своих недугах, что именно здесь,
внутри данной сферы, и лежат все их интересы. Скажем так, интересы
потребительские, интересы сугубо эгоистические, интересы внедуховные, если
судить об этом по совокупности всей корреспонденции, бесчисленных звонков
домой и на работу и приездов ко мне даже без намека на предупреждение или
хоть какое-либо согласование времени, удобного не только для них. Иначе
говоря, передо мной прошел целый парад всевозможных заболеваний физических,
порожденных полной глухотой духовной. Вот откуда мое отнюдь не
гипотетическое представление о гневной гипотетической реакции читателей на
то что путешествие в "страну здоровья" начинается с того кита, имя которому
- наша духовность.
 Спрашивается: а какое, собственно говоря, отношение все эти
статистические данные имеют к проблеме здоровья, ради которой мы и тратим
свое драгоценное время на чтение этой книжицы? Ведь сколь угодно мы можем
наблюдать налитых силой краснорожих бугаев, совершенно не обеспокоенных
чьим-то благополучием, напротив, целиком занятых лишь самоублаготворением во
всех его возможных формах! Они живут припеваючи (и припиваючи), в то время
как люди совестливые и высоконравственные маются от всевозможных хворей... Я
был бы готов согласиться со своими оппонентами, но предварительно вежливо
выдвинув при этом два контрдовода. Во-первых, эти