Три кита здоровья
Автор Administrator   
08.02.2009 г.
Оглавление
Три кита здоровья
Страница 2
Страница 3
Страница 4
Страница 5
Страница 6
Страница 7
Страница 8
Страница 9
Страница 10
Страница 11
Страница 12
Страница 13
Страница 14
Страница 15
Страница 16
Страница 17
Страница 18
Страница 19
Страница 20
Страница 21
Страница 22
Страница 23
Страница 24
Страница 25
Страница 26
Страница 27
Страница 28
Страница 29
Страница 30
Страница 31
Страница 32
Страница 33
Страница 34
Страница 35
Страница 36
Страница 37
Страница 38
Страница 39
Страница 40
Страница 41
Страница 42
Страница 43
Страница 44
Страница 45
Страница 46
Страница 47
Страница 48
Страница 49
Страница 50
Страница 51
Страница 52
Страница 53
Страница 54
Страница 55
Страница 56
Страница 57
Страница 58
Страница 59
Страница 60
Страница 61
Страница 62
Страница 63
Страница 64
Страница 65
Страница 66
Страница 67
Страница 68
Страница 69
Страница 70
Страница 71
Страница 72
Страница 73
Страница 74
Страница 75
Страница 76
Страница 77
Страница 78
Страница 79
Страница 80
Страница 81
Страница 82
Страница 83
Страница 84
Страница 85
Страница 86
Страница 87
Страница 88
Страница 89
Страница 90
Страница 91
Страница 92
Страница 93
Страница 94
Страница 95
Страница 96
Страница 97
Страница 98
Страница 99
Страница 100
Страница 101
Страница 102
Страница 103
Страница 104
Страница 105
Страница 106
Страница 107
Страница 108
Страница 109
Страница 110
Страница 111
Страница 112
Страница 113
Страница 114
Страница 115
Страница 116
Страница 117
Страница 118
Страница 119
Страница 120
Страница 121
резонанс с
космическими ритмами мы закономерно перешли к сопряженной теме: к сыновним
отношениям с Природой, с нашей матерью-прародительницей Землей, со всеми ее
стихиями.
 Древнекитайская медицина исходила из того, что наши внутренние органы
зависят от одной из пяти окружающих нас стихий: дерева, огня, земли,
металла, воды. Соответственно и те или иные заболевания вызываются
нарушениями в отношениях этих стихий между собой применительно к органам.
Известно также, что традиционная китайская медицина достигла весьма
значительных успехов в исцелении человека, не прибегая к химии; тибетская
медицина - детище древнеиндийской медицины - исходила в своих представлениях
о функциях органов и природе заболеваний также из аналогичных установок,
наивных на наш взгляд, и, подобно древнекитайской традиционной, также
добивалась выдающихся успехов в излечении людей.
 Поскольку в любом деле решающим является критерий практики, я не стал
бы снисходительно-пренебрежительно относиться к якобы отсталым и недалеким
предкам, не представлявшим себе диагностики ни рентгеном, например, ни
томографом. Повторяю, все решает реальный успех лечения, и следовательно,
надо понять, чем он определялся и определяется в тех случаях, когда
врачевание идет по старинным уложениям: Уложения эти не следует понимать
очень уж буквально: за простыми вроде бы символами скрываются пласты сложных
понятий, взаимовлияний и свойств материи. Я попытался, кстати говоря, начать
этот разговор с попытки чуть-чуть расшифровать многообразие связей,
скрывающихся за словом "дерево". И оказалось, что под данным названием
скрывается не кусок бесчувственной деревяшки, а чудесный резонатор наших
волновых излучений, волшебная система, способная многократно их усиливать,
система, тесно связанная с другими видами жизни. В том же плане - в плане
попытки некоторой расшифровки и других древних символов, я постараюсь
продолжить этот разговор о нашей связи с другими стихиями, которыми дарит
нас наша планета.
 И коль скоро мы говорим об успешной практике, то снова и снова
подчеркнем, что одним из ее важнейших условий является убеждение врачевателя
в тесной, неразрывной связи всех органов между собой и всех их вместе с
породившей их Вселенной. Как бы хотелось, чтобы эти идеи материального
единства человека и Вселенной, идеи динамического баланса всех
функциональных систем человеческого организма и их связей с процессами во
Вселенной стали ведущими тенденциями и современной медицины. Станут ли
когда-либо для нас руководящими положения о применении лекарств,
изготовленных из естественного сырья, а не синтезированных из химических
продуктов, отличающихся другим изотопным знаком? Явится ли когда-либо
решающей для оздоровления и исцеления занедужившего человека концепция
приоритетного воздействия на него именно природных факторов? Хочется верить,
что в обозримом будущем на смену современной придет другая, подлинно
человечная медицина, способная видеть человека в комплексе взаимоотношений
со средой, его породившей, и способная поддерживать достойную его жизнь в
том, конечно, случае, если он, безусловно, принимает ее уложения. Хорошо, а
что же нам делать пока, в преддверии этих благотворных перемен? А очень
просто - открыто и радушно пойти на щедро предложенные нам Природой
контакты.
 Попробуем