Мезенцев С.А.
Автор Administrator   
08.02.2009 г.
Оглавление
Мезенцев С.А.
Страница 2
Страница 3
Страница 4
Страница 5
Страница 6
Страница 7
Страница 8
Страница 9
Страница 10
Страница 11
Страница 12
Страница 13
Страница 14
Страница 15
Страница 16
Страница 17
Страница 18
Страница 19
Страница 20
Страница 21
Страница 22
Страница 23
Страница 24
Страница 25
Страница 26
Страница 27
Страница 28
Страница 29
Страница 30
Страница 31
Страница 32
Страница 33
Страница 34
Страница 35
Страница 36
Страница 37
Страница 38
Страница 39
Страница 40
Страница 41
Страница 42
Страница 43
Страница 44
Страница 45
Страница 46
Страница 47
Страница 48
Страница 49
Страница 50
Страница 51
Страница 52
Страница 53
Страница 54
Страница 55
Страница 56
Страница 57
Страница 58
Страница 59
Страница 60
Страница 61
Страница 62
Страница 63
Страница 64
Страница 65
Страница 66
Страница 67
Страница 68
Страница 69
Страница 70
Страница 71
Страница 72
Страница 73
Страница 74
Страница 75
Страница 76
Страница 77
Страница 78
Страница 79
Страница 80
Страница 81
Страница 82
Страница 83
Страница 84
Страница 85
Страница 86
Страница 87
Страница 88
Страница 89
Страница 90
Страница 91
Страница 92
Страница 93
Страница 94
Страница 95
Страница 96
и продолжительности жизни е„ граждан в зрелом возрасте, пока не ясно,
так что может быть прид„тся конструировать какой-то другой подход для
достижения этой цели и выбирать какие-то другие методы и средства. Таким
образом, предлагается не законченный, а ещ„ только начальный вариант
реконструкции национального здравоохранения, хотя его базовая концепция,
определяемая высшей целью НАП на первую треть ХХI века, по всей видимости,
сформулирована удачно. Впрочем, судить об этом читателю и только после
ознакомления с полной версией книги в электронном или полиграфическом
вариантах.


 Глава 1. ОБЩИЙ СМЫСЛ ПРОБЛЕМЫ ОЗДОРОВЛЕНИЯ НАЦИИ

 Как говорится в народе, "плюнь - попадешь" в больного, в болезнь или в чью-нибудь боль и страдание... Спроси кого-нибудь о здоровье - тебе расскажут о болезнях... Особенно, если запросить статистику, характеризующую состояние здоровья, скажем, жителей какого-нибудь города или предприятия... Данные будут только об их болезнях, поскольку состояние индивидуального здоровья не являлось и не является учетно-отчетной единицей для системы здравоохранения, а сводилось и сводится к простой констатации трудоспособности человека. То есть - к тому, может он в этом состоянии работать на общество или нет, или иначе - может его использовать общество и государство в качестве одного из средств для достижения своих целей или нет...
 Все это тем более нелепо, что "...исходным практическим интересом всякого нормального человека, базирующимся на прочном и естественном фундаменте, всегда было и остается сохранение и развитие своего личного здоровья, а не накопление и анализ специфических сведений о болезнях и страданиях, уродствах и т.п. и даже - не об их причинах, способах предупреждения, лечения и т.д. Основным показателем степени сохранности личного здоровья для самого человека всегда было и остается его самочувствие, характер которого он определяет (оценивает и т.д.), прислушиваясь, так сказать, к "внутреннему голосу" - Голосу Природы. Гениальна формула Гиппократа, выражающая этот исконный, естественный интерес человека в данной области, - "Природа лечит, медицина помогает".
 Понимание здоровья как определ„нного (ограниченного) количества жизненной силы из-за многих исторических причин не могло быть в полной мере осознано теоретически и освоено практически. Больше того - оно с годами и веками оказалось вытесненным фармацией и коммерцией на болезнях.
 Европейская медицинская наука выбрала в качестве главного предмета своего профессионального внимания определ„нные болезни, она по существу отошла от такого естественного взгляда на здоровье и встала на путь развития знаний и практики, которые в большей мере отчуждены от нормальных жизненных интересов человека и общества, чем соответствуют им.
 Вс„, что связано с энергетической стороной жизнедеятельности организма человека, в официальном и в теоретическом планах перебивается в стране "с хлеба на квас" в виде фрагментов эзотерики и оккультизма, интуитивных или полумистических представлений,