Сборник медицинских статей
Автор Administrator   
08.02.2009 г.
Оглавление
Сборник медицинских статей
Страница 2
Страница 3
Страница 4
Страница 5
Страница 6
Страница 7
Страница 8
Страница 9
Страница 10
Страница 11
Страница 12
Страница 13
Страница 14
Страница 15
Страница 16
Страница 17
Страница 18
Страница 19
Страница 20
Страница 21
Страница 22
Страница 23
Страница 24
Страница 25
Страница 26
Страница 27
Страница 28
Страница 29
Страница 30
Страница 31
Страница 32
Страница 33
Страница 34
Страница 35
Страница 36
Страница 37
Страница 38
Страница 39
Страница 40
Страница 41
Страница 42
Страница 43
Страница 44
Страница 45
Страница 46
Страница 47
Страница 48
Страница 49
Страница 50
Страница 51
Страница 52
Страница 53
Страница 54
Страница 55
Страница 56
Страница 57
Страница 58
Страница 59
Страница 60
Страница 61
Страница 62
Страница 63
Страница 64
Страница 65
Страница 66
Страница 67
Страница 68
Страница 69
Страница 70
Страница 71
Страница 72
Страница 73
Страница 74
Страница 75
Страница 76
Страница 77
Страница 78
Страница 79
Страница 80
Страница 81
Страница 82
Страница 83
Страница 84
Страница 85
Страница 86
Страница 87
Страница 88
Страница 89
Страница 90
Страница 91
Страница 92
Страница 93
Страница 94
Страница 95
Страница 96
Страница 97
Страница 98
Страница 99
Страница 100
Страница 101
Страница 102
Страница 103
Страница 104
Страница 105
Страница 106
Страница 107
Страница 108
Страница 109
Страница 110
Страница 111
Страница 112
Страница 113
Страница 114
Страница 115
Страница 116
Страница 117
Страница 118
Страница 119
Страница 120
Страница 121
Страница 122
Страница 123
Страница 124
Страница 125
Страница 126
Страница 127
Страница 128
Страница 129
Страница 130
Страница 131
Страница 132
знахарь-заклинатель,
знахарь-жрец, шаман. Образно говоря, это был первый интеллигент
первобытного общества.
 Эти и некоторые другие обстоятельства еще на заре человеческого
рода стали отправным моментом выделения из общей людской массы
отдельных личностей, занимавшихся врачеванием.
 Этот наиболее опытный, более пытливый и знающий лекарь по всей
вероятности и начал классифицировать сведения о лечебных и вредных
(ядовитых) травах, других средствах и способах лечения. А с развитием
человеческого общества и общественного разделения труда выделилась
целая прослойка профессиональных целителей. Это было первое разделение
труда на труд умственный, и труд физический. Разделение было далеко не
полным. Разве только нафантазированные человеком демоны, полностью
отделили касту жрецов.
 В дальнейшем, когда эти люди почувствовали выгоду от своих знаний
и умения, они постарались многое засекретить, напустив побольше всякой
бесовщины. А потом поняли, что иногда и эта бесовщина лечит. Я имею в
виду психотерапию. Все это давало им определенную выгоду, уважение
соплеменников и некоторую власть над ними.

 ПРИОРИТЕТ ЭМПИРИКИ НАД МИСТИКОЙ

 Критикуя знахарство, многие авторы утверждают, что оно ведет свое
начало от религиозной медицины. Договариваются даже до того, что и вся
народная медицина шла от мистики к эмпиризму.
 Историк русской медицины, доктор медицины Л.Ф.Змеев (1832-1901
гг.) писал: "Знахарь, бывший жрец, прибавив к своим заговорам травки,
стал врачом. Теснимый судьбами и христианством, он, бросив науку,
загрубел и сделался знахарем". Это писалось 100 лет назад.
 А вот что пишут наши современники: "Знахарство берет свое начало
от теургической (религиозной) медицины, когда господствовало верование
в демоническое происхождение болезней. Бороться со злыми духами могли
только служители религии -жрецы. Жрецы были и первыми знахарями". (см.
Семенов С.Р., Телятьев В.В.).
 Но большинство исследователей, как зарубежных, так и
отечественных, считают, и обоснованно, что в глубокой древности
народная медицина основывалась на опыте, на эмпиризме и только потом
религия наложила на нее свой отпечаток. Но при этом почему-то
утверждают, что эти знания народной медицины потом захватило, присвоило
себе жречество.
 Так, А.В.Чаклин (ныне доктор мед.наук) в 1964 году писал:
"Появившись на заре человечества, в далекую безрелигиозную эпоху,
начатки народной медицины, основанные на практическом опыте первобытных
людей, были присвоены в дальнейшем представителями религиозных
культов". А дальше делает такой вывод: "Таково происхождение
теургической (религиозной) медицины, от которой ведет свое начало и
знахарство". Но с таким выводом трудно согласиться.
 Да, медицина появилась в дорелигиозную эпоху. Это наглядно
демонстрируют племена, оставшиеся на низкой ступени общественного
развития: аборигены Австралии, жители Огненной земли, некоторые племена
Амазонии, Индонезии.
 Первые исследователи быта австралийцев не обнаружили у них
сложившихся религиозных верований. Но они уже широко применяли
кровопускание, как лечебное средство, лечили переломы, применяли
компрессы, знали целебные травы и т.д. И лечением у них занимались
определенные лица, которых мы и называем знахарями, т.е. знатоками
своего дела.
 Тасманийцы, находясь на последней стадии древнекаменного века, не
имея религиозных верований, уже лечили раны прижиганием, а гноящиеся
раны и сыпь на теле