Главное меню
| Сборник медицинских статей |
| Автор Administrator | |
| 08.02.2009 г. | |
|
Страница 34 из 132 наговорщики, колдуны, знахари, чародеи, вещие жены идаже т.н. калики перехожие. Ведь магия и медицина той поры были родными сестрами. Но заявлять о том, что древние наши предки ставили знак равенства между врачеванием, чародейством и колдовством, как это делают некоторые авторы, будет не совсем правильно. У всех народов Земли на определенной стадии их общественного развития существовали (и существуют кое-где) белая и черная магия, добрые и злые колдуны, т.е. люди, занимающиеся лечением, и отравители-"портельщики". Хотя отдельные представители тех и других могли и лечить недуги, и вызывать их, т.к. знали лечебные и потенциально опасные для организма травы, вещества и составы. Древние лекари из народа спокон веков как могли так и помогали всем страждущим. И вели свое дело небезуспешно. Сами слова характеризующие их деятельность ("ведуны", "знахари") говорят, что эти люди ведали, знали то, чего не знали другие. В основе их деятельности лежали реальные знания о природе и человеке. А мистика? Мистика нужна была им для сокрытия тайны. В те времена и значительно позднее, на протяжении всей истории человеческого рода, всякое знание прикрывалось мистикой и с той же самой целью - для сокрытия тайны ремесла. Что касается медицины (это я умышленно повторяю), то мистика очень часто выступала как реальная лечебная сила на почве веры и внушения. Многое зависело от знаний конкретного ведуна, его умения, таланта и расторопности, актерства - если хотите. Имея в виду этот период, известный этнограф, историк русской литературы прошлого века А.Н.Афанасьев (1826-1871 гг.) писал: "Мало помалу... начинают выделяться из народа люди, одаренные большими способностями и пользующиеся потому большим влиянием. Действуя более или менее под религиозным увлечением, они являются народными учителями; им понятен смысл древних мифов и религиозного языка, они в силах разгадывать и разъяснять всякие приметы и гадания, они знают таинственную силу трав и очищений, они могут совершать все чародейскою силой заговора. Эти ведуны и ведуньи, волхвы, кудесники и кудесницы". Говоря о народной медицине Руси дохристианского периода, нельзя не сказать несколько слов о волхвах. О них пишут летописцы, спорят исследователи. Выше уже говорилось о том, что Л.Ф.Змеев волхвование относил к менее прогрессивному способу лечения, основывающемся на мистических методах. Некоторые авторы пишут о них только как о звездочетах и снотолкователях-гадателях. Другие утверждают, что волхв - это языческий жрец, посредник между богом и людьми, могущий наводить по воле божества гнев или милость на людей. Н.Новомбергский и Н.Гальковский категорически отрицают, что волхвы были языческими жрецами. И все же, опираясь на скудные летописные сведения о них, проводя аналогию с историей других народов, можно сделать заключение, что волхвы у славян были и жрецами, и лекарями, учителями и наставниками. Но прежде всего они были жрецами - лицами, обслуживающими потребности народа в языческом культе. Они пользовались большой популярностью среди народа. Только поэтому церковь и боролась с ними, так сказать, на |